Патанджали. Йога-сутра, издание вышедшее в Санкт-Петербурге в 1911 году.
Первое издание перевода, выполненного Яковом Васильевичем Поповым. Это было знаковое событие, так как оно стало первым полным научным переводом «Йога-сутр» на русский язык непосредственно с санскрита.
Вот подробная информация об этом издании:
«Йога-сутры» Патанджали, СПб, 1911 г.
Полное библиографическое название: «Йога-сутры» Патанджали. Перевод с санскрита Я. В. Попова, преподавателя СПб. университета.»
Год издания: 1911
Место издания: Санкт-Петербург
Издатель: Типография «Земля» (Типография Штаба Отдельного корпуса пограничной стражи)
Серия: Издана в серии «Памятники древней религиозно-философской литературы» (выпуск первый).
Ключевые особенности этого издания:
Первый научный перевод: До Попова были лишь переложения и краткие изложения на русском (например, у М. Ч. Карамзиной в 1840-х), но не полный перевод с оригинала.
Структура: Издание включало:
Санскритский оригинал сутр (на деванагари).
Дословный подстрочный перевод на русский язык.
Авторский комментарий и пояснения Я. Попова.
Классический комментарий Вьясы («Вьяса-бхашья») в переводе Попова (частично).
Научный подход: Попов подходил к тексту как востоковед-филолог, а не как апологет йоги. Его цель была представить текст в академическом ключе.
Историческое значение: Это издание положило начало серьезному академическому изучению йоги и индийской философии в России.
Где найти это издание сегодня?
Оригинальное издание 1911 года является антикварной букинистической редкостью. Его можно найти:
В крупнейших библиотеках:
Российская национальная библиотека (РНБ) в Санкт-Петербурге.
Российская государственная библиотека (РГБ) в Москве.
В фондах отдела редкой книги других крупных федеральных библиотек.
В цифровом виде:
Это издание было оцифровано и его можно найти в свободном доступе в электронных архивах. Например, на сайте РГБ или на специализированных ресурсах вроде archive.org.
Рекомендация: Попробуйте поискать по запросу: «Йога-сутры» Попов 1911 djvu или «Йога-сутры» Попов 1911 pdf. Формат DJVu был очень популярен для оцифровки старых книг.
Важно отметить:
Язык: Перевод сделан на дореволюционный русский язык с ятями и ерами, что может немного затруднять чтение для современного человека.
Альтернативы: Если вас интересует не коллекционная ценность, а именно содержание, то сегодня существует множество более современных, доступных и зачастую более точных переводов (например, перевод и комментарий Е.П. Островской и В.И. Рудого, который считается золотым стандартом в академической среде).
Патанджали — Основатель классической йоги
Это самый известный Патанджали, автор фундаментального текста «Йога-сутры».
Кто он? Историческая личность, жившая, по разным оценкам, между II веком до н.э. и IV веком н.э. О его жизни известно очень мало, и она окутана легендами. Часто его изображают в виде получеловека-полузмеи (Ананта-шеши).
Его главный труд: «Йога-сутры». Это сборник из 196 коротких афористичных высказываний (сутр), которые систематизировали и объединили древние йогические практики, существовавшие до него.
Суть учения: Цель йоги по Патанджали — остановка колебаний ума (читта вритти ниродха). Только успокоив постоянный внутренний диалог, человек может осознать свое истинное «Я» (Пурушу) и достичь освобождения (кайвальи).
«Йога-сутры» структурированы в четыре главы (пады):
Самадхипада: О природе йоги и состояниях самадхи (просветления).
Садханапада: О практике йоги и её средствах.
Вибхутипада: О внутренних силах (сиддхах), которые могут возникнуть на пути.
Каивальяпада: О полном освобождении и абсолютной свободе.
Восьмиступенчатый путь йоги (Аштанга-йога), описанный Патанджали, является краеугольным камнем большинства современных школ йоги:
Яма — этические принципы (ненасилие, правдивость, неворовство, воздержание, нестяжательство).
Нияма — внутренние правила и дисциплина (чистота, удовлетворенность, усердие, самообучение, преданность).
Асана — практика физических поз (изначально — устойчивая и удобная поза для медитации).
Пранаяма — контроль дыхания.
Пратьяхара — отвлечение чувств от внешних объектов.
Дхарана — концентрация.
Дхьяна — медитация.
Самадхи — состояние сверхсознания, единение с объектом медитации.